وقفا بالفتح . نعما معا بالإسكان . بئيس على وزن رئيس على ما في النشر للعليمى . طريق المصاحفى وهي التاسعة عن ابن خليع من : ( كتاب الجامع لابن فارس ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من جامع ابن فارس بطريق الحمامي عن ابن خليع . طريق ابن مهران وهي العاشرة عن ابن خليع من : ( قراءة ابن مهران على ابن خليع ويسمى هذا الطريق في تحرير النشر غاية ابن مهران ونعمل عليه ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . توسط المتصل . عدم التكبير . بلى بالفتح . جبرئيل بإثبات الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم يكن فتنتهم بالتذكير . أنها إذا جاءت بكسر الهمزة . مواضع رأى قبل المحرك والضمير بفتح الحرفين هكذا في الغاية وفي تحرير النشر : روى العليمى رأى حيث وقع بالفتح . رمى بالفتح . نأى بفتح النون وإمالة الهمزة في الموضعين هكذا فهمت من الغاية . أرجه بدون همز وبسكون الهاء . أدراك غير موضع يونس بالفتح . يا بشرى بالإمالة صرح به في تحرير النشر ويفهم من الغاية . ويكون لكما الكبرياء بالتذكير . يلهث ذلك بالإدغام . اركب معنا بالإظهار . من لدني بالكهف بالإشمام ( لم أتمكن من فهم هذا الحكم من الغاية لاختصارها وعدم ذكر حكم الدال فنعمل بالإشمام على أنه بضم الشفتين والاختلاس كما في الشروح فافهم ) . ردما ائتوني ، قال آتوني بهمزة القطع فيهما كحفص هذا ما فهمته من الغاية . يساقط بالتذكير . جيوبهن بضم الجيم . بما يفعلون بالنمل بالغيب . أو لم يروا كيف بالعنكبوت بالغيب . يخصمون بفتح الياء . يرضه بالاختلاس . سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء . يقيض بالياء . المنشئات بفتح الشين . انشزوا فانشزوا بكسر